Ayudarse a no destruirse y despertar
La paz si se pretende que ella sea justa y duradera, sin duda debe fundarse en el retorno al conocimiento, que con su trascendente valor, debe ser o hallarse en reciprocidad, permitiendo en consecuencia el otro requisito de viabilidad, la comprensión.
Que esta afirmación no debe tomarse como una prerrogativa de algunos frente a otros, o ausente en muchos, tampoco como un derecho de naturaleza intelectual, sino que el abreva en su decidida significación y tendencia siempre universal. El conocimiento en sentido extensivo a la universalidad.
abraza decididamente el entendimiento en el sentido que la propia civilización humana, en todos los modos o formas en que ella se expresa ora ciencia, ora técnica, ora artes, ora literatura, en síntesis, la cultura en general, se desarrolló históricamente en relación de reciprocidad conjunta.
El aporte de cada uno a la obra común donde el conocimiento a la par de la investigación, la indagación especulativa, la observación y la experiencia, presididas todas ellas por el principio de racionalidad, deben alimentarse con la contribución de cada uno, las contribuciones particulares.
Así como los científicos se hallan incluidos, en este pretenso llamado de atención, tampoco debemos olvidar el valor de los pensamientos especulativos o filosóficos, pues ellos, sin solución de continuidad, desde siempre trataron de hallar a los principios, desde una especie de síntesis entendible, inteligible, examinando todas las cosas desde sus aspectos universales.
No obstante, lo que se señala no debe soslayar los problemas centrales y decisivos que esta comprensión enfrenta.
Nuestro país -y ello como derivación de lo que ocurre en el mundo-, enfrenta problemas múltiples, tensiones evidentes, peligros, y la denominada grieta – antagonismos crecientes-, provenientes estos de las raíces mismas de nuestra organización constitucional.
Todas estas amenazas no podemos ignorar, maxime cuando vastos sectores de la humanidad y la opinión pública en general, se hallan pareciera ser a punto de no encontrar soluciones y caer en la abyección de la zozobra frente a lo que se cierne como una catástrofe. El final aparece como inevitable. Las angustias se extienden y afectan gravemente a la humanidad.
Como se señaló, además tenemos un mundo que no es tan diferente, él se halla aplastado por rivalidades de variada naturaleza. Económicas – llámese EEUU, China- más otras de orden político -Rusia, EEU, Unión Europea-, finalmente ideológicas - el mercado, lo estatal, intervencionismo, planificación, liberalismo, populismo y sus modalidades-.
El escenario se presenta así complejo, además, como inadecuado para el ser viviente de este planeta Tierra. Pareciera ser que la única defensa que a su disposición cuenta el humano seria aquel primigenio instinto de conservación, al igual que el de las especies animales, ataque y defensa. Todo por diversos medios.
Forzoso y necesario entonces resulta despertar y ayudarse no destruirse. Para ello debemos convocarnos, y en un proceso de introspección a las cualidades del alma y a ella misma, volver a la fortaleza del espíritu humano, a las profundidades de la conciencia humana, aquella que poseemos.
No se puede sostener válidamente la pasividad que nos conducirá a la desesperación. La resignación a veces conduce -con las disculpas a los psiquiatras- a la locura.
Cuando la situación se acerca a lo dramático es cuando mayor es la exigencia respecto al pueblo todo, a los gobiernos, a los estadistas, obrar con mayor énfasis a la claridad de pensamiento y racionalidad a las fortalezas, de lo contrario caeremos ante lo fatídico donde la dignidad humana, el honor de nuestro género y la inteligencia humana se rendirán.
Los hombres, nuestro género, aunque sea por el honor debe despertar, apelar a la propia conciencia y superar los contornos limitados de poder, de la ciencia y la tecnología, y apelar a las calidades de la conciencia humana, a su espíritu y en esta lucha vencer.
En cierta oportunidad preguntaron a Albert Einstein por qué el hombre, la humanidad invocan crisis. Respondió: "La única crisis amenazadora es la tragedia de no querer luchar por superarla. Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones, La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia. El inconveniente de las personas y de los países es la pereza de encontrar salidas y soluciones. Sin crisis no hay méritos, sin desafíos la vida es una rutina, lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Hablar de crisis es promoverla, callar en la crisis es exaltar el conformismo. La única crisis amenazadora es la tragedia de no querer luchar por superarla".
(*) Juez de la Cámara en lo Contencioso Administrativo