Día de la Mujer
El ocho de marzo se celebra todos los años el día internacional de la mujer, importante efeméride que, a más de promover festejos que alivian la situación financiera de bares y locales gastronómicos, debiera centrarse en los avances de la humanidad en el camino hacia el reconocimiento de sus derechos e igualdad frente al hombre.
En diversas oportunidades los colectivos feministas han señalado a la cultura occidental -capitalista, imperialista, patriarcal, machista- como responsable de la situación de inferioridad en que se encuentra la mujer.
La paradoja es ostensible: si acusan a occidente, Europa y América del Norte, de haber violentado los derechos femeninos y propiciado la desigualdad de géneros que denuncian, también debieran por honestidad intelectual reconocer que los mejores estándares de respeto de la situación de la mujer se verifican en el mundo desarrollado, que las luchas que tuvieron como propósito terminar con esa infamia se originaron en el seno de la civilización que demonizan.
Esta infiltración ideológica de que son pasibles las organizaciones defensoras de los derechos de las mujeres, ha motivado una visión selectiva, parcial, del mapa mundial de las iniquidades perpetradas contra el mal llamado sexo débil.
Si uno escucha a sus líderes, su discurso está fundado en cargar sobre la sociedad capitalista, identificada con occidente, todas las desventuras que padecen las mujeres en la actualidad.
COMO EL CAPITALISMO DEFIENDE LA PROPIEDAD PRIVADA, ESTE FENÓMENO DESEMBOCA IDEFECTIBLEMENTE EN EL PREDOMINIO DEL HOMBRE EN EL SENO DE LA FAMILIA.
Llegan a esta conclusión mediante el siguiente razonamiento: el hombre por su fuerza física está mejor dotado que la mujer para los trabajos materiales, para proveer sustento económico al grupo familiar, para adquirir aquello necesario para satisfacer sus necesidades, de modo que esta preferencia se traduce en primacía económica, en la configuración de una estructura familiar de carácter patriarcal que condena a la mujer a un estado de subordinación.
En las marchas y concentraciones feministas las diatribas se dirigen a la sociedad capitalista occidental, desviándose del fin esencial que poseen que no es otro que propugnar, por los medios a su alcance, el reconocimiento de los derechos de la mujer sobre la base de su unidad esencial, sin distinción de razas, credos religiosos, políticos, ubicación geográfica, prosperidad económica.
El resultado de esta ideología sobre los colectivos feministas es la concentración de la militancia, más que en el estricto amparo de los derechos de la mujer, EN EL ATAQUE PERSISTENTE AL MUNDO CAPITALISTA, mal que les pese, DESARROLLADO, DEMOCRÁTICO, escenario del clima de mayor progreso material, espiritual y de igualdad con el hombre.
Como la ideología enceguece, todos los aniversarios del día de la mujer vemos marchas y concentraciones en que con histrionismo se ataca encarnizadamente a los países que simbolizan el mundo libre, democrático, moderno. Las escenas protagonizadas por los grupos feministas son violentas, patéticas, de mal gusto, con ataques a religiones, al "imperialismo".
Sin perjuicio del loable empeño puesto en combatir y poner en evidencia los femicidios que se cometen en el país, cuyo número se ha incrementado durante la cuarentena del coronavirus, estas organizaciones nada dicen respecto de las aberraciones de que son objeto las mujeres en culturas diversas de la occidental, como la musulmana, hindú, china, africana, etc.
Esta visión sesgada demuestra que más que hacer la apología de los derechos de la mujer, el objetivo primordial es político, abominar un sistema político económico (capitalismo) y defender un modo de vida, una cosmovisión diametralmente distinta (socialismo, comunismo).
Si esto no fuera verdad, ¿cómo se entiende que los colectivos feministas no denuncien crímenes cometidos contra sus representadas en culturas extrañas a occidente como las que se describen a continuación?
Juan José Sebreli, en su obra "El asedio a la modernidad", 1991, editorial Sudamericana, expone con su distinguida erudición los vejámenes a que son sometidas las mujeres en culturas como la hindú, musulmana, africana:
"Las leyes de Manú (código sagrado del hinduismo) ordenan que en su infancia una niña debe estar sometida a la voluntad del padre, en su juventud a la del marido y luego a la de sus hijos, por tanto, nunca puede hacer su propia voluntad. Una ceremonia que costó mucho extirpar fue el sati, la incineración de la viuda junto al cadáver de su marido. (pág. 51)
"En los países que abrazan el islam, la mujer es considerada como una desenfrenada sexual que constituye una peligrosa amenaza para los varones que quieren obedecer las órdenes de Alá. Al credo musulmán lo acechan dos peligros: el infiel por fuera y la mujer por dentro.
La sociedad musulmana desarrolla una serie de mecanismos para atacar y defenderse de la sexualidad femenina; la separación de los sexos, el encierro de la mujer en su casa –que además no tiene ventanas al exterior–, la vigilancia constante a que es sometida, la falta de derechos civiles, la necesidad de un tutor masculino para viajar, trabajar, estudiar o casarse, la dificultad para obtener el divorcio. La herencia de la hija es menor que la de su hermano varón. Se repudia a la mujer estéril, y se admite la poligamia del varón. El testimonio de una mujer en un juicio tiene la mitad de valor que el de un varón. La esposa pasa a formar parte de la familia del esposo, donde los intereses de él anulan los de ella. (pág. 52)
Un ejemplo típico de cómo ciertos signos de la identidad cultural musulmana implica la opresión de la mujer lo da el uso del chadar, velo negro que sólo deja ver los ojos y la boca, y que no se trata de una mera moda sino del símbolo de la castidad y la pureza de la mujer.
En veintiocho países de África es una costumbre tradicional y estrictamente moral la mutilación del clítoris para evitar el placer sexual, que se considera pecaminoso en las mujeres.
En 1979 se realizó en Karthoum una reunión organizada por el Bureau Regional para el Mediterráneo Oriental de la Organización Mundial para la Salud, sobre Prácticas tradicionales que afectan la salud de la mujer, donde se reveló que más de treinta millones de mujeres en la actualidad son escisadas e infibuladas". (pág. 53)
La indiferencia de las organizaciones de defensa de la mujer frente a estos delitos no es producto exclusivo de su aversión al occidente capitalista, pues está emparentada con el RELATIVISMO CULTURAL, corriente de pensamiento que postula el carácter singular, único, irrepetible de cada cultura, cuya comprensión y valoración para las demás es inasequible porque no comparten con ella sus categorías, valores, tradiciones, historia, etc.
Siendo irrefutable la existencia de diversas culturas, se infiere que todas ellas son igualmente válidas e importantes, debiendo el estudioso o investigador asumir una visión objetiva, exenta de valoraciones. Cada cultura debe ser estudiada o interpretada desde sus propias creencias, valores, prácticas, hábitos, etcétera.
Sentadas las bases del relativismo cultural, sus derivaciones son inevitables: no es factible someter a un juicio de valor a cada cultura porque constituye un mundo singular, con sus peculiaridades, secretos, idiosincrasia. Por ese motivo, porque el respeto irrestricto de la identidad cultural lo prohíbe, se toleran iniquidades como las descriptas en la cita precedente.
Parafraseando a Sebreli, "El relativismo cultural, la primacía de lo particular sobre lo universal, dieron razones filosóficas a los nacionalismos, los fundamentalismos, los populismos, los primitivismos, las distintas formas de anti occidentalismo, el orientalismo, la negritud, el indianismo. ("El asedio a la modernidad", pág. 15)
Llevan la impronta del "culturalismo" algunas políticas de estado en nuestra provincia que promueven el uso en establecimientos educativos de lenguas de pueblos originarios como modo de preservar su acervo lingüístico.
Ninguna objeción merece este tipo de iniciativas, pero sería conveniente que los integrantes de las distintas etnias aborígenes sean educados simultáneamente en el idioma oficial, español, porque circunscribir su horizonte cultural a lenguas que se fundan en una tradición oral y son compartidas por una población limitada en número, es condenarlos a una inferioridad educativa.
No se trata de desmerecer el valor o importancia intrínseca de la lengua, sino reconocer que la bibliografía disponible en idiomas originarios es prácticamente inexistente, lo que limita sus posibilidades de desarrollo cultural. Mientras no existan traducciones, fomentar el uso exclusivo de su idioma es una subestimación, un detrimento inaceptable para los parlantes de lenguas originarias, una claudicación respecto del acceso a la cultura universal.
Finalizó el año 2020 con un incremento del número de mujeres víctimas de femicidios y actos de violencia personal; la preocupación de las autoridades nacionales se refleja en el presupuesto 2021 que contempla partidas por un monto total de 1,3 billón para distintas áreas de gobierno que llevan adelante políticas de género a través de programas destinados a la prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres y personas LGTBI+, junto con acciones orientadas a disminuir las brechas de desigualdad.
Se trata del 3,4 % del producto bruto interno (PBI) y es de esperar que este esfuerzo económico se plasme en resultados concretos, en el ascenso de Argentina en el ranking global de respeto a los derechos de la mujer en el cual ocupa el puesto cuarenta y ocho.
(*) Abogado. Presidencia Roque Sáenz Peña