La maternidad, ¿un método de opresión de la mujer?
En esta fecha tan especial para las madres, evocamos a los comienzos de la emancipación de la mujer, que nace de la necesidad de terminar con la opresión ejercida a lo largo de la historia por el machismo, tradiciones, culturas y religiones. En ese contexto, surge un movimiento social denominado feminismo, mediante el cual las mujeres empezaron a reclamar la igualdad de derechos entre ambos sexos.
A través de una serie de procesos, que comenzaron a concretarse en 1971 con la Declaración de los Derechos de la Mujer de Olympe de Gouges, demandan la garantía legal que les permita ejercer a pleno sus derechos como ciudadanas y les otorgue una participación activa en las decisiones políticas que les corresponden como miembros de un Estado.
En definitiva, las mujeres luchan por la libertad de decidir por sí mismas sobre sus vidas y por la igualdad de derechos entre géneros.
UNA LUCHA QUE CONTINÚA
En una entrevista exclusiva con este medio, la docente, escritora e integrante del colectivo feminista Ni Una Menos de Resistencia, Cecilia Solá, enumeró una serie de reivindicaciones que aún continúan vigentes.
Por un lado recordó que el proceso de lucha de las mujeres comenzó a finales del siglo XVIII y llega a nuestros días, ya que "si bien se han logrado enormes avances seguimos enfrentando una desigualdad de género que sigue poniéndose de manifiesto".
En este sentido, explicó que en la sociedad moderna la mujer cuenta con derechos fundamentales que ha logrado; como el derecho a la herencia, a ser propietaria de sus bienes, a casarse o no, al voto. Sin embargo "aún nos enfrentamos a una inequidad enorme en materia de derechos sobre género".
"Por ejemplo, la llamada ‘brecha salarial’: las mujeres cobramos entre un 27 y un 30% menos que los hombres realizando las mismas tareas. Es por esto que hablamos de desigualdades de género, inequidades y violencia de género", ratificó Solá.
PARTICIPACIÓN EN POLÍTICA
De este modo, la activista en género se refirió a la Ley de Cupo Femenino, que rige en todo el país y determina que al menos un 30% de las listas de candidatos que presentan los partidos políticos en las elecciones deben ser mujeres. "¿Por qué no 50 y 50?", se cuestiona y continúa: "¿Por qué no igualdad de género y no un cupo? Nos parece discriminativo".
"LA CONQUISTA DEL VOTO FEMENINO COSTÓ SANGRE"
Asimismo, Cecilia Solá hizo hincapié en uno de los estudios más conocidos de Mary Nash, «Identidades de género, mecanismos de subalternidad y procesos de emancipación femenina». En este escrito, la historiadora irlandesa afirma que "las mujeres hemos desarrollado dinámicas sociales para cuestionar la limitación de la norma de género. Sin embargo ninguno de estos procesos ha sido simple y mucho menos han sido pacíficos".
"La verdad es que la conquista del voto femenino costó muchísimo dolor, sufrimiento y sangre. Las conocidas como sufragistas fueron tachadas de locas, abandonadas por su familia, castigadas por la Ley, convertidas prácticamente en forajidas. Todo por luchar por algo que a nosotros hoy nos parece tan natural como ir a expresar nuestra voluntad política en las urnas", resaltó Solá.
En Argentina, la aprobación del voto femenino se remonta al 23 de septiembre de 1947, luego de una lucha de más de 40 años. De esta forma, tres millones y medio de mujeres fueron a las urnas y votaron la reelección presidencial de Juan Domingo Perón en los comicios nacionales del 11 de noviembre de 1951.
"LA MATERNIDAD COMO MÉTODO DE OPRESIÓN"
Desde tiempos milenarios, la mujer cumple el rol de reproductora de la humanidad, es la responsable de preservar la descendencia de la especie. En ese rol que le fue asignado, impreso en el imaginario colectivo aún arraigado, la mujer se vio limitada a realizar exclusivamente tareas domésticas como criar a los hijos, cocinar y limpiar, mientras que el hombre se encargaba de trabajar para conseguir alimento y mantener el hogar.
"La maternidad como rol ineludible fue y es uno de los métodos de opresión de género mas poderosos. Desde la construcción del concepto de instinto maternal que convierte en fenómenos a las mujeres que no desean tener hijos, hasta la construcción de un ‘sentido común’ que pone a la mujer como la única capaz de cuidar y criar (maternar), confinándola a las paredes del hogar y manteniéndola alejada de los espacios públicos", manifestó Solá.
Esta idealización de la maternidad como mecanismo de control "no solo oprime al colectivo de lo femenino en cuanto a cargar sobre sus espaldas todo el peso del cuidado y la crianza, sino que priva al hombre/padre de ocupar un lugar activo en la crianza de sus hijos y lo limita al rol de proveedor".
Por otro lado, Solá afirmó que también "la figura romántica de la madre sacrificada aporta a esta dominación, sustentando una figura femenina incapaz de ejercer roles de poder o autoridad fuera de la casa".
El objetivo fundamental del feminismo, explica la escritora, es deconstruir todos los mecanismos de control social que se aplican mediante leyes, normas y el ‘sentido común’. "Históricamente las mujeres hemos estado condicionadas por una desigualdad política, educacional, social. Basada en una división sexual del trabajo, una restricción de las actividades femeninas al ámbito doméstico, por la no posesión de nuestros cuerpos, por esta maternidad obligatoria a las que se nos somete a las mujeres queramos o no".